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卢植是一位合格的托塔天王，袁树也是一位合格的输出者。
他看着满脸正经的卢植，微微一笑。
“若要致良知，首先要明确的是志向！”
袁树缓缓道：“古人曾说过，师出有名，万事万物，最重要的起始点便是一个名，而对于求学者来说，这个名，便是志向，人无志立。没有志向就像没有根的树，没有源头的水，长久不了。
志向不能是违背良知的，比如从读书开始就立志要做一个贪官，上任之后就要贪腐一千万钱，两千万钱，这种志向违背人生来便有的良知，自相矛盾，为人所不齿，根本是立不住的。
志向应当顺应良知，能对父母、亲族、好友、同僚诉说，不会觉得羞耻，不会觉得愧疚，不会觉得无法开口，而是可以堂堂正正大声说出来的，那便是符合良知的好志向。
确立了志向之后，又该做什么呢？接下来，便是要勤学了，有志向是好事，可人非生而知之者，若要实现志向，非要勤奋的学习知识充实自己，然后才能利用知识达成志向，否则志向又该怎么达成呢？
诸君之中，有勤奋学习的，也有假装勤奋学习实则懈怠的，诸君可以反思自己，凡是懈怠于学问的，都是没有志向或者志向不符合内心良知而无法确立的，由此才没有发自内心的动力，不能勤学。
而有志向的学子们也要注意，正如我此前所说的，人有聪明者，也有中人和愚钝者，聪明者少，中人和愚钝者多，所以勤学的人，未必能取得很好的成果，拼尽全力，也未必能胜过聪明者的随意为之。
但是，聪明者不应为此而感到骄傲自满并且轻视他人，中人和愚钝者也不应为此感到自卑忧伤并且自暴自弃，需知，立下志向并且为此而努力前进的人，都是值得称赞且尊敬的人。
聪明与否，是天资，是生下来便有的，不是后天弥补所能改善的，假使竭尽全力也不能追上聪明者，应该为之懊恼吗？不，应该自豪，因为你竭尽全力了，你做到了你所能做到的全部，这是值得称赞的。”
说到这里，袁树顿了顿，深吸一口气，提出了一个问题。
“那么，就有一个问题值得关注了，中人和愚钝者没有聪颖者那般的聪慧，那么他们有没有价值？”
袁树环视学子们一圈，见他们的眼睛都死死盯在自己身上，满意地点了点头。
“当初，萧何去世，曹参拜相，他一上任就罢免了积极进取、想要有所作为的聪明官吏，提拔了一群只知循规蹈矩按章办事的官吏，然后天天饮酒作乐，不做实事，于是有人为此状告孝惠皇帝。
孝惠很生气，召见曹参，指责他辜负了自己的期待，曹参便询问孝惠，是陛下您优秀，还是高祖优秀？孝惠说，自然是高祖优秀，曹参又问，是萧何优秀还是我优秀？孝惠说，你比萧何差远了。
曹参点头，说，既然如此，我为何要变更萧何制定的策略？他的策略不是执行的很好吗？我的才能不如他，根本没必要变更他的策略，只要按照他的策略继续执行下去就好了，何必多此一举？
罢免那些聪明官吏也是一样的，聪明的人总是不满足于现状，总是要推陈出新，不断进取，但是政策的落实需要时间来检验成果，黎庶黔首也需要时间去适应政策，频繁变更政策会让天下人无法适应，就会闹出乱子。
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