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而后苏棠留了下来。
她没急着走。
北壤七镇的春天来得慢，但风沙里总有些东西在悄悄生根。她每天都会来武塾，她只是想多听一个人说话。
白天，砚清教人站桩。
他不讲“气走经脉”，也不讲“神意归元”，只说：“肩膀要松，脚底要实。”
有人问：“先生，这算修行吗？”
他说：“算。人站稳了，心才能稳。”
镇上人笑他把桩功讲成了“活命术”，可奇怪的是，那些腰酸背痛的老匠人，练了半个月，夜里能睡整觉了；卖菜的妇人，挑担走三里，腿也不抖了。
砚清不解释，也不争辩。他只是每天准时出现，扫地、烧水、教人站桩，像一块被风沙磨平的石头，不动，也不响。
但到了晚上，他教苏棠。
不是正式授课，没有蒲团，没有香案，就只是在武塾后屋，一盏油灯，两张粗凳。苏棠来，他便讲。
他不讲心相，也不讲术法。
他讲的是——
“你手伸进冷水里，是先感觉到‘冷’，还是先想到‘这是冷水’？”
“火苗烧到指尖，你是先缩手，还是先告诉自己‘要避开’？”
“你画符的时候，是先动笔，还是先有想画的念头？”
苏棠一开始听不懂。
她习惯了门中的教法：背口诀、记笔顺、按流程走。
可砚清不让她记，只让她“想”。
“你闭上眼，想象灵力从丹田出发，像一条河，流过经脉，最后汇入指尖。”
“别想着‘我要画符’，要想着‘我要把这条河引到纸上’。”
“符成了，不是你画的，是它自己流出来的。”
他不讲“化物”，不讲“凝相”，
他讲的是——
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