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该隐和亚伯
亚当与妻子夏娃同房，她怀孕生下该隐，宣告道：“借着主，我得了一个男人！”（原文“我得了”与这孩子名字“该隐”是谐音双关，表明她视此子为神的恩赐。）
此后，夏娃又诞下该隐的兄弟亚伯。亚伯以牧羊为生，该隐则在受咒诅土地上务农。（“亚伯”在希伯来语中意为“气息”或“虚空”，象征生命的脆弱）。
过了些日子，该隐从地里的出产中拿了些作为供物，献给主。
亚伯也带来了供物，取自他羊群中多只头胎羔羊，以及它们的脂油。主注目亚伯和他的供物，并予以悦纳。
至于该隐和他的供物，主没有注目。该隐便怒火中烧，面容低垂，沮丧不甘。
主对该隐说：“你为何怒火中烧？为何你面容低垂？你若行得好，自然蒙高举。若行不正，罪就在门前，野兽般渴望恋慕着你——你当制伏它！”
该隐对弟弟亚伯说了些话（原文缺失了具体说话内容）；当他们在田间的时候，该隐突然起身，杀了亚伯。
主质问该隐：“你弟弟亚伯在哪里？”该隐却说：“我不知道！难道我是他的守护者吗？”
主说：“你竟作了这事！听——你弟弟的流血之声从这地里向我哀告！现在，你必成为被咒诅的，从这地被驱逐——这地曾张开口，从你手中接受你弟弟的血！当你耕种这地时，它必不再为你效力；你必在地上成为流离失所的漂泊者。”
该隐对主说：“我的罪孽太重，实在难以承受。看哪，今日你去驱逐我离开这地，使我不得见你面。我必在地上流离飘荡，凡遇见我的，必要杀我。”
主对他说：“不，凡杀该隐的，我必七倍追讨。”于是主给该隐立了一个记号，免得遇见他的要击杀他。
于是该隐离开主的同在，去往在伊甸东边的挪得地（注：挪得地的希伯来文词根音为“流浪、不安”，暗示该隐的流放状态，即使定居一地，仍象征性地活在“漂泊”中）。
该隐的后代
该隐与妻子同房，她怀孕生下以诺。该隐开始建造一座城，并以他儿子以诺的名字命名（以诺词根是“奉献、开始”“训练”相关）。
以诺生以拿（城、躲避），以拿生米户雅利（“涂抹”、“消灭”+“神”），米户雅利生玛土撒利（“死亡”+“求问”、“属神”），玛土撒利生拉麦（“强壮、推翻”或“击打”）。
（注：以诺：1可能暗示该隐试图通过建城“奉献”或“开启”新生活，却背离上帝的旨意。2对比以诺同名人物因“与神同行”被接升天，凸显敬虔与背道的分野；
以拿：1呼应该隐建城的努力。2暗示该隐家族仍活在“流离”的阴影下；
米户雅利：1反映该隐家族对上帝的疏离感；2或暗示上帝对暴力的审判；
玛土撒利：1预示该隐后裔的暴力结局；2可能讽刺其家族背离神却假借神名；
拉麦：1暴力与傲慢：其名象征暴力的升级；2颠覆性，暗示他试图“推翻”传统（如背离一夫一妻制）成为背离神秩序的典型）
拉麦为自己娶了两位妻子：一名叫亚大，另一位名叫洗拉。
（亚大的词根与“装饰、快乐”相关，可能象征拉麦追求世俗享乐；洗拉的词根与“影子、荫蔽”相关，或讽刺其家族活在暴力“阴影”下）
亚大生了雅八：他是住帐篷、牧养牲畜之人的父（注：此处“父”为希伯来文的比喻用法，指行业或文化的开创者）。
他兄弟名叫犹八：他是所有弹琴吹箫之人的父（注：此“父”解释同上）。
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