33、弟子想辞去守山一职 (第1/2页)

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这是沈念思来想去认为最佳的解释。

冥觉神体是修行界众多体质中的一种，但说神不神，说废不废，全靠运气。

有的人身怀冥觉神体，却终身未曾觉醒，有的人觉醒一次，便猛然顿悟，修行五业一日千里。

在练气阶段，冥觉神体就算觉醒，意义也不大。

因为灵根才是修行的根本，再顿悟，也只能顿悟诸如术法、五业之流，对修为进境毫无帮助。

可到了元婴境，想要迈入元神境，冥觉神体就意义非凡。

因为元神境和元婴境的差距不再单纯是法力差距，而是真正的修行境界的差距，是对天地大道理解的差距。

冥觉神体在此时，一朝顿悟，说不定就能破境。

但修行界历史上，几乎就没几个冥觉神体修炼到元婴，更别提在元婴境顿悟。

这是由于冥觉神体者基本都是三灵根之下，修至金丹都是受天道垂青，遑论元婴。

而冥觉神体觉醒的方式就是冥想。

所谓冥想，便是修士休息的一种方式。

说白了，就等同于凡人的睡觉。

只不过，冥想是消耗自身灵气，激发功法自主流动，以清净脑海，半梦半醒。

只要达到练气中期，便可以这么做。

总而言之，冥觉神体在元婴境之前，特别是练气期，觉醒再多次都形同鸡肋。

不能筑基，五业就算修习的再精深，术法修习的再厉害，百年之后，也不过一抔黄土。

所以，沈念谎称“冥觉神体”既能解释为何能解出“天衍七星阵”改进之法，又不至于引人觊觎，毕竟这种体质形同鸡肋。

强大修士也不会有将冥觉神体抓起来逼着冥想的想法，顿悟本就是突然悟了，逼着冥觉神体帮自己想问题，也没用。

“冥觉神体？！”礼师叔柳眉轻蹙。

“你运气这么好，在天道院冥想了一个时辰，便顿悟了？还正好是天衍七星阵的解法？”

乐师叔狐疑，死死盯着沈念，想要将他看透一般。

沈念恰到好处的露出讪讪之色：“回两位师叔，其实我看到题目的时候都放弃了，于是就去冥想，哪曾想真的在冥想的时候突然得到了这么一个解法。”

“你此前可曾觉醒过？”

沈念神色不变，撒起谎来不打草稿：“弟子觉醒过。”

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