见盒子打开，萧伟自己也呆住了。愣了半晌儿，猛然跳起身来，一把抱住高阳，大声喊道：“哥们儿，盒子打开了！真的打开了！是我打开的，是我打开的！”高阳呆若木鸡，被萧伟一通乱摇，眼镜几乎落地。
兴奋了一阵儿，萧伟放下高阳，看了看桌上的盒子，似乎还有些难以置信，问老人道：“老爷子，这……这盒子，真的开了？”老人微微一笑，点了点头：“孩子，想当年我悟透这‘乱簧决’，可是用了十年时间啊！”萧伟满脸喜色，道：“这么说，那我不是……”
老人站起身来，用毛巾擦了擦手，说道：“真要悟透，恐怕还需一段时日。不过你若有兴趣，我们倒可以一起研究研究，假以时日，你必成此道高手！”说到这里，老人轻轻拍了拍萧伟肩膀：“孩子，你是我见过的所有人中最具禀赋的。我相信，你日后在开锁一道的成就，一定在我之上！”
萧伟若有所思，点了点头。一旁高阳则满脸诧异，无论如何也想不明白，萧伟什么时候成了一个功夫绝顶的开锁高手？连老张都没有做成的事情，萧伟竟轻而易举地就办到了？
原来开锁这门学问，最讲求的是“左右合击，分心数用”的功夫。前文讲过，锁芯内部锁柱，少则五六根，多则十几根几十根。开锁者要想办法将混乱的锁柱一一找到结合点，需要的就是心猿意马，吃着碗里惦记着锅里的意念。即不能每一处机关都上心，也决不能每处机关都不上心。开锁之道，就是在这上心与不上心之间，锁就打开了。
而大凡开锁以外的学问，无不需要“刻苦勤奋，分心不二”地钻研。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，讲的就是第一要专心，第二要吃苦。古来成大事者，无不是坚忍不拔、不肯服输之人。殊不知“精诚所至，金石为开”这句话，用在什么学问上，即便你不是天资聪颖、聪明绝顶之辈，也必能成就一番事业；但用在“开锁”这门学问上，却绝不可能成功。究其缘由，就是一个需要的是“专心”，另一个需要的是“心猿意马”。
开锁学问之精髓，可以说与我中华五千年伦理纲常教育完全背道。这也就是高丽虽为小国，但制锁一技却远远高于中土，原因就是礼教行事没有中土那么多条条框框束缚而已。
老张学锁几十年，却不如萧伟半路出家，最主要就是性子不同。老张性格敦厚、做事用心，恰恰违反了开锁最精髓的规则；而萧伟心猿意马，什么事情都浅尝辄止，却正合了开锁“分心互用”的主旨。
这其间道理，我中华几百年来成百上千的开锁高手中也偶尔会有人想到其间关键，但试想在当时的文化氛围下，谁愿意冒险去找一个萧伟这样的徒弟？而相传高丽国宣宗年间那位异人，小时候就是萧伟这样一个极度惫赖、顽劣成性的孩子，却最终在制锁方面成就了一番大业。
几百年来中华锁技逐渐没落，而高丽逐渐崛起，其实就是两种文化的差异，说白了，就是一个是“死”用心，另一个“不”用心而已。
高阳思来想去，想不明白，摇了摇头。老人微微一笑，道：“好了，都别发愣了，快看看盒子里的东西吧！”高阳回过神儿来，这才想起正事儿。萧伟已走到桌边，定了定神儿，慢慢将手放在盒盖上，屏住呼吸，轻轻往上一提。
盒内甚浅，只有一封颜色发黄的书信。伸手将信取出，除此以外，再无一物。萧伟看了看手上的信封，上面用毛笔龙飞凤舞写了几个大字：
大哥萧剑南亲启
信封上并无落款，亦无邮局邮戳之类的印记，看不出年代，也看不出寄自哪里，寄到何处。揭开信封，信文部分洋洋洒洒写了几大篇，只是每一页字体甚大，加在一起也没有多少个字。萧伟凝神细看，只见整封书信写得潦草之极，再加上都是繁体字，萧伟看了一会儿，实在难以索解，皱了皱眉，将信递给高阳。
这边工作台上，张老已带上花镜开始研究盒子的第二层机关。萧伟走上前去。观察了一会儿，他发现整只盒子与第一层深度似乎明显不成比例。萧伟点了点头，看来盒子有夹层是不假了。只不过盒子内壁五面，全都平平整整，好像并没有任何锁孔装置。
萧伟皱了皱眉，问道：“张老爷子，怎么样？”
老人放下手中工具，用手指了指盒内一角，说道：“你看这里。”老人手指的地方，是盒内底板左上角，萧伟趴下身仔细看了看，和其它地方一样，光滑平整，没有任何异常。萧伟抬起头来，一脸疑惑。老人微微一笑，道：“换个角度再看看。”
萧伟点了点头，双手抱起盒子，对着窗外光线不断变换盒子的角度。果然，当盒子转过九十度后，在老人手指的地方，若隐若现可以发现两道浅浅的缝隙。这两道细缝，恰与盒子底形成了一个四方形。
老人道：“如果我没猜错，此处应该有一个‘隐锁’的暗门装置。”说完话，老人从工具箱内取出一件样子奇特的工具，在盒子两道裂缝的交点处轻轻一点。一声轻响，盒内两道裂缝与底边构成的四边形铁板“啪”地弹开，露出三个梅花排列的锁孔！
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