雪下了半宿，第二日天刚亮，浣衣房的木栅栏上就积了厚厚的一层白，连井台边的冰都冻得更厚了，踩上去“咯吱”响，稍不留神就会滑倒。
苏罗烟寅时准时起身，指尖刚碰到冰冷的粗布衣裳，就想起妹妹此刻兴许也在哪里正被冻着，不由得加快了脚步——她要快点找到妹妹才行。
待庭院中的晾衣绳上都挂满了衣物，苏罗烟才歇下来。这时，她听到昨天那些对她指指点点的丫鬟们的声音从柺廊传来，她可没有偷听。
“唉，你听见了吗？西边的庭院来了好几位贵气十足的公子哥，你们去看不看，听说都是青州城的名贵呢！”
“唉对对对，我也听说了！走走走，去看看，说不定被看入眼了，就不用做末等丫鬟了！”
“真的假的？我也要去！带上我带上我！”
几个关系要好的粗使丫鬟凑一堆，叽叽喳喳的哈着白气，就要去西边的庭院探探风情。
苏罗烟朝她们的方向看了看，轻不可察的叹了口白气，又朝井里扔下去一个水桶，独自一人孤零零的在井边继续打着冰水。
刘妈不知道去哪里避寒了。屋子里只剩下那天被训的小丫鬟，正在费力地叠洗好的厚被子。
天冷的鸟都不愿多嚎一嗓子。四下一片寂静，只有苏罗烟打水的声音。
这个世界有那种生产力不发达的感觉，有绵延的山，曲折的水，依山傍水而建的府氏，和跟历史上哪一个朝代都不相似的百姓们的习俗。
她明白，这是一个她所不了解的世界。
苏罗烟是一个文科大佬，她对已有资料的历史研究的很透彻，也更加清楚这些习俗后面的关联性。
例如谈中秋赏月：其内涵从上古庄严的祭月仪式，历经唐宋的文人情趣，最终在明清演变为以月饼为信物、强调家庭团圆的节日。
比如聊端午五彩绳：其青、红、白、黑、黄五色根植于先秦的五行巫祝观念（用以驱邪避兵），后世其神秘色彩逐渐淡化，转变为一种为孩童祈福纳吉的温情仪式。
又如讲重阳茱萸：其功能从早期作为辟疫驱邪的神草，在唐代经文人诗词的吟咏，升华为承载思念亲人情感的文化符号。
等等等等……
而这个社会，她却看不出来一些习俗的关联性，至少，现在，从这些奴婢的口中，她得不出来什么有用的信息。
苏罗烟一边思索着该如何确定有用信息，好去寻找妹妹，一边捶打着几近结冰的衣物。
她的手指被冻的发红，她又开始担心妹妹——通常这个时候，知秋的手就该冻紫了。
叶知秋爱水，却也经常为冷所伤，这大抵就是相伴相生吧……
思着想着，洗起衣服来的时间也是过的相当快，等她发觉今日的衣物已经快洗完时，已是日头高照之时了。
苏罗烟将最后一件衣衫从木盆中拎起，用力拧干，水珠哗啦啦地砸回盆里，在寂静的院落中显得格外清晰。她直起酸痛的腰，抬头望了望天，日头已明晃晃地悬在正空，无温的光线刺得她微微眯起了眼。
腹中一阵紧过一阵的空虚感提醒着她时辰已近午时。她轻轻舒了口气，带着一丝完成劳作后的疲惫与轻松，盘算着尽快将洗净的衣物晾晒好，便能赶去厨房用饭。这具身体终究是凡胎俗体，经不起一上午劳碌后的饥渴。
然而，这丝微弱的期盼，很快便被管事李嬷嬷一声刻意的干咳打断。李嬷嬷从别处赶来，她站在廊下阴影里，扯着嗓子，声音不大却足以让院里所有忙碌的下人都听得清楚：
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